Santa Hildegarda de Bingen

 

Visión general

Nacimiento: 17 de septiembre de 1098

Ubicación: Bermersheim vor der Höhe, Alemania

Fallecimiento: 1179

Canonizado: 10 de mayo de 2012 por el Papa Benedicto XVI

Día de la fiesta: 17 de septiembre

Patrona de: los músicos, los escritores y la ecología

 

Vida temprana

Santa Hildegarda de Bingen vivió en Alemania en el siglo XII. A una edad temprana, fue enviada a vivir con monjas, que le enseñaron a leer y escribir. No empezó a escribir formalmente hasta los 42 años, pero una vez que empezó, no bajó el ritmo.

 

Un santo visionario

En 1141, Hildegarda comenzó a experimentar una serie de visiones que describió como «un flujo de luz» que «encendía todo su corazón, no quemándolo sino calentándolo». Al principio era reacia a hablar de sus visiones, pero acabó creyendo que Dios la había llamado a compartirlas con el mundo.

 

Sus visiones le inspiraron numerosos escritos sobre temas tan diversos como la teología y la medicina. También compuso música que aún hoy se interpreta y que se considera una de las más bellas y expresivas de la Edad Media. Se conservan más cantos de Hildegarda que de cualquier otro compositor de la Edad Media, y es una de las pocas compositoras conocidas que escribió tanto la música como la letra.

 

Muerte y veneración

A los pocos meses de ser levantado el entredicho, el 17 de septiembre de 1179, a los ochenta y un años de edad murió Hildegarda. Las crónicas hagiográficas cuentan que a la hora de su muerte aparecieron dos arcos muy brillantes y de diferentes colores que formaban una cruz en el cielo.​

Entre 1180 y 1190 el monje Teoderico de Echternach escribió la Vita (Vida) de Hildegarda, recogiendo pasajes autobiográficos que la monja había dejado y contado. Gregorio IX abrió el proceso de canonización en 1227, aunque no se concluyó. Fue reabierto por Inocencio IV en 1244, sin que tampoco en esta ocasión se llegase a concluir. Sin embargo, debido a la difusión de su culto se la inscribió en el Martirologio romano,[]​ incluyéndose además su nombre en algunas letanías; se extrajeron reliquias de su sepulcro; se celebró su fiesta litúrgica; se le atribuyeron milagros y sus representaciones pictóricas y escultóricas comenzaron a ser objeto de veneración.

Sus reliquias fueron conservadas en el convento de Rupertsberg hasta la destrucción de este en 1632, durante la Guerra de los Treinta Años. Entonces fueron llevadas a Colonia y después a Ebingen, donde se depositaron en la iglesia parroquial, donde aún reposan.

En 1940 se aprobó oficialmente su celebración para las iglesias locales. Con motivo del 800 aniversario de su muerte, Juan Pablo II se refirió a ella como profetisa y santa.[​ De la misma manera, en 2006, el papa Benedicto XVI también se refirió a Hildegarda como santa y la encomió como una de las grandes mujeres de la cristiandad junto con Catalina de Siena, Teresa de Ávila y la madre Teresa de Calcuta.

En 2010, el papa Benedicto XVI dedicó a Hildegarda las Audiencias Generales del 1 y 8 de septiembre, dentro del marco de una serie de catequesis sobre escritores cristianos, siendo la primera mujer presentada en estas catequesis; recordó, entre otras cosas, que los contemporáneos de Hildegarda la consideraron con el título de «profetisa teutónica» y puntualizó el valor teológico de sus escritos y enseñanzas.

En diciembre de 2011, el papa Benedicto XVI anunció su decisión de otorgar a santa Hildegarda el título de "doctora de la Iglesia".[​ El 10 de mayo de 2012 procedió a inscribirla en el catálogo de los santos y extender su culto litúrgico a la Iglesia universal, en una canonización equivalente. ​ El 27 de mayo de 2012, durante el rezo del Regina Caeli del día de Pentecostés, el papa determinó la fecha para la proclamación como doctora. ​ El 7 de octubre de 2012, durante la misa de apertura del Sínodo de los obispos en la Basílica de San Pedro en Roma, se realizó la proclamación oficial por el cual se le concedió el título de «Doctora para la Iglesia Universal» junto con san Juan de Ávila por el papa Benedicto XVI.

Hildegarda también es venerada por algunas de las Iglesias que conforman la Comunión anglicana, entre ellas la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia episcopal escocesa. ​ Tanto en la Iglesia católica como en la Comunión anglicana se la celebra el 17 de septiembre.

La iconografía religiosa de Hildegarda es escasa, probablemente porque su culto fue local por bastante tiempo. Se la retrata con los atributos propios de una abadesa de la orden de san Benito: báculo abacial y hábito benedictino con velo negro y blanco; sus representaciones más antiguas reproducen la manera en que aparece en las miniaturas de sus escritos: sentada con un estilo en la mano en actitud de escribir sobre un par de tablillas o dictando a un monje, con cinco flamas alrededor de la cabeza representando la visión divina. Más tarde se cambia el estilo por una pluma de ave, con algún pergamino o libro en la mano —comúnmente el Scivias— y algún instrumento musical.

 

Legado

Otras obras de Hildegarda son tres volúmenes de teología, dos de medicina natural, uno de los mayores epistolarios de la Edad Media y numerosos sermones en los que denuncia la corrupción clerical y hace un llamamiento a la reforma.

 

En aquella época, a pocas mujeres se les permitía predicar públicamente, pero ella atrajo a muchas por su humildad, intelecto y santidad.

 

En 2012 fue nombrada Doctora de la Iglesia.

Oraciones de Santa Hildegarda de Bingen

Santa Hildegarda de Bingen es conocida por su talento visionario para glorificar a Dios a través de la música, la escritura, la teología y las ciencias naturales. Para inspirarse, he aquí algunas palabras de una antífona de salmo para el Espíritu Santo a la que Santa Hildegarda compuso música:

                                        «El Espíritu Santo: vivo y vivificante,

 

Sexualidad

Santa Hildegarda de Bingen no tenía experiencia sexual personal debido a su vida religiosa como monja benedictina. Sin embargo, fue una pionera en la discusión sobre la sexualidad femenina, describiendo el orgasmo femenino en sus escritos, como "Cause et cure" y "Physica". Su trabajo desafió las ideas tradicionales sobre la sexualidad femenina y la sexualidad en general, afirmando que las mujeres sienten placer y que el sexo no es un pecado. 

 

El legado de Hildegarda sobre la sexualidad:

Desafío a las ideas tradicionales:

Hildegarda cuestionó las ideas religiosas y culturales de la época sobre la sexualidad femenina, que la veían como algo negativo o inferior. 

 

Descripción del orgasmo femenino:

En sus escritos, describió el orgasmo femenino con detalles, incluso mencionando la contracción de los músculos y la eyaculación. 

 

Afirmación del placer sexual femenino:

Hildegarda afirmó que las mujeres experimentan placer en la unión sexual, al igual que los hombres. 

 

Impacto en la medicina:

Su conocimiento de la anatomía y la fisiología femenina, así como su comprensión de las emociones y la experiencia sexual, contribuyó a un mayor entendimiento del cuerpo humano. 

 

Influencia en la perspectiva feminista:

Sus ideas sobre la igualdad sexual y la importancia de la sexualidad femenina fueron consideradas precursoras de la perspectiva feminista. 

 

Vida religiosa:

Hildegarda fue una monja benedictina que dedicó su vida a la espiritualidad y a la escritura. 

 

Visión mística:

Experimentó visiones místicas que le sirvieron de inspiración para sus escritos sobre la sexualidad, la medicina y la espiritualidad. 

 

Escritos:

Escribió extensamente sobre medicina, teología, música y otras áreas, mostrando una gran inteligencia y conocimiento. 

 

En resumen: Hildegarda de Bingen, a pesar de su vida religiosa, fue una figura pionera en la discusión sobre la sexualidad femenina, desafiando las ideas tradicionales y abriendo el camino para una mayor comprensión y respeto por la experiencia sexual de las mujeres. 

 

Hildegarda (significado)

El nombre Hildegarda es de origen germánico y significa "doncella guerrera" o "heroína de batalla". Se compone de los elementos "hild", que significa "batalla", y "gard", que significa "recinto" o "protección".